La vie sans maman
Nombres, faits et tendances façonnant votre monde
Les Israéliens sont une population diversifiée qui vivent à proximité les unes des autres. Mais quand il s'agit du mariage, ils traversent rarement des lignées religieuses - non seulement entre le judaïsme, l'islam et le christianisme, par exemple, mais également dans les quatre grandes catégories majeures de l'identité juive.
Ces grandes fractures sociales dans la société israélienne sont également apparentes chez les amitiés des gens, ce qui reste dans la plupart des cas dans les groupes religieux. Les Juifs ultra-orthodoxes (Hadidi) et les Juifs laïques (Hiloni) ont non seulement des amis juifs, mais ces amis sont extrêmement gravement dans leurs propres segments de la société juive, selon une enquête sur le Centre de recherche de PEW, qui a examiné les vues de 5 601 Israéliens.
Les mariages civils de toute nature, ainsi que des intermédiaires religieux, ne peuvent être accomplis en Israël, bien que des mariages civils qui se produisent en dehors du pays soient légalement reconnus. Tous les mariages d'Israël - que juifs, musulmanes, chrétiens ou druze - sont menés au sein des tribunaux religieux et selon le droit religieux. Il n'est donc pas surprenant que l'intermariage est rare et que presque tous les Israéliens mariés ou vivant avec un partenaire disent que leur conjoint ou leur partenaire partage leur religion. Parmi les musulmans, les chrétiens et la druze, seulement environ 1% des adultes mariés ou cohabitants disent que leur conjoint a une religion différente (ou aucune religion) et environ 2% des Juifs signalent que leur partenaire n'est pas juif.
Parmi les Juifs, la tendance consiste également à épouser quelqu'un du même sous-groupe juif. Presque tous les juifs ultra-orthodoxes mariés (95%) et mariés ou cohabitants juifs laïcs (93%) disent que leur conjoint ou leur partenaire est du même groupe. Masorti ("traditionnel") Juifs, qui montrent souvent des niveaux modérés d'observance religieuse, sont quelque peu plus susceptibles de se marier en dehors de leur sous-groupe. Environ un tiers de Masortim disent que leurs conjoints ou partenaires juifs ne sont pas Masortim. Semblable à Masortiim, Dati ("religieux") Les mariages de Juifs sont plus courants parmi l'ultra-orthodoxe ou laïque. Datim un sur cinq disent que leur conjoint ou partenaire appartient à un autre sous-groupe juif, dont 10% qui sont mariés à un conjoint Masorti.
L'inconfort avec l'idée d'un enfant se marie à l'extérieur de son propre cercle religieux est répandu parmi les Israéliens. Presque tous les Juifs (97%) disent qu'ils ne seraient pas à l'aise avec leur enfant épouser un musulman et 89% disent que ceci à propos d'un enfant épousant un chrétien. Parmi les musulmans, 82% disent qu'ils seraient mal à l'aise avec un enfant épousant un Juif et 75% disent la même chose à propos d'un enfant épousant un chrétien. Les chrétiens et la druze sont également fortement opposés aux arrosages religieux.
Cet inconfort avec un mariage interreligieux existe également lorsqu'il s'agit d'intermacer des sous-groupes juifs. Par exemple, 93% des Juifs séculaires disent qu'ils sont inconfortables avec l'idée qu'un enfant de leur peut épouser un Juif ultra-orthodoxe et 95% des juifs Utra-orthodoxes disent la même chose à propos de l'un de leurs enfants épousant un Juif séculier. Juifs laïcs de huit sur dix et 99% des Juifs ultra-orthodoxes s'opposeraient à leur enfant épouser un chrétien.
Si l'amitié est considérée comme une étape qui pourrait mener à un mariage, il est facile de voir pourquoi la plupart des Israéliens disent qu'ils s'opposent à des marchandises. La grande majorité des Juifs (98%), des musulmans (85%), des chrétiens (86%) et de Druze (83%) disent que tout ou la plupart de leurs amis proches appartiennent à leur propre communauté religieuse. Peut-être en partie parce qu'ils constituent de petits pourcentages de la population israélienne, les musulmans, les chrétiens et la druzes sont plus susceptibles que les Juifs de dire au moins certains de leurs amis proches sont d'un autre groupe.
Parmi les Juifs, ceux qui vivent aux extrémités du spectre religieux habitent deux mondes sociaux largement séparés. Juifs laïcs de neuf sur dix (90%) disent que tout ou la plupart de leurs amis sont également laïcs et une part similaire de juifs ultra-orthodoxes (89%) disent que tout ou la plupart de leurs amis sont ultra-orthodoxes. Et une grande majorité chez les Juifs DATI (72%) disent que tout ou la plupart de leurs amis sont parmi les Datim.
Masortim, qui occupe le terrain d'entente entre l'ultra-orthodoxe et la séculaire, sont les plus probables des sous-groupes juifs d'avoir des amis proches d'autres sous-groupes juifs. Seulement environ la moitié (48%) signalent que tout ou la plupart de leurs amis sont également Masortim.
Caroly Murphy est un ancien écrivain principal / éditeur principal sur la religion au Centre de recherche sur Pew.
En période d'incertitude, de bonnes décisions exigent de bonnes données. Veuillez soutenir nos recherches avec une contribution financière.
À propos du Centre de recherche sur Pew Centre de recherche sur Pew est un réservoir de fait non étagère qui informe le public sur les problèmes, les attitudes et les tendances qui façonnent le monde. Il mène des sondages d'opinion, des recherches démographiques, une analyse de contenu des médias et une autre recherche sur la science sociale empirique. Le Centre de recherche sur Pew ne prend pas de postes de politique. C'est une filiale des fiducies de charité de pew.
https://www.youtube.com/watch?v=6GuzUZSCcBw
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Les Israéliens sont une population diversifiée qui vivent à proximité les unes des autres. Mais quand il s'agit du mariage, ils traversent rarement des lignées religieuses - non seulement entre le judaïsme, l'islam et le christianisme, par exemple, mais également dans les quatre grandes catégories majeures de l'identité juive.
Ces grandes fractures sociales dans la société israélienne sont également apparentes chez les amitiés des gens, ce qui reste dans la plupart des cas dans les groupes religieux. Les Juifs ultra-orthodoxes (Hadidi) et les Juifs laïques (Hiloni) ont non seulement des amis juifs, mais ces amis sont extrêmement gravement dans leurs propres segments de la société juive, selon une enquête sur le Centre de recherche de PEW, qui a examiné les vues de 5 601 Israéliens.
Les mariages civils de toute nature, ainsi que des intermédiaires religieux, ne peuvent être accomplis en Israël, bien que des mariages civils qui se produisent en dehors du pays soient légalement reconnus. Tous les mariages d'Israël - que juifs, musulmanes, chrétiens ou druze - sont menés au sein des tribunaux religieux et selon le droit religieux. Il n'est donc pas surprenant que l'intermariage est rare et que presque tous les Israéliens mariés ou vivant avec un partenaire disent que leur conjoint ou leur partenaire partage leur religion. Parmi les musulmans, les chrétiens et la druze, seulement environ 1% des adultes mariés ou cohabitants disent que leur conjoint a une religion différente (ou aucune religion) et environ 2% des Juifs signalent que leur partenaire n'est pas juif.
Parmi les Juifs, la tendance consiste également à épouser quelqu'un du même sous-groupe juif. Presque tous les juifs ultra-orthodoxes mariés (95%) et mariés ou cohabitants juifs laïcs (93%) disent que leur conjoint ou leur partenaire est du même groupe. Masorti ("traditionnel") Juifs, qui montrent souvent des niveaux modérés d'observance religieuse, sont quelque peu plus susceptibles de se marier en dehors de leur sous-groupe. Environ un tiers de Masortim disent que leurs conjoints ou partenaires juifs ne sont pas Masortim. Semblable à Masortiim, Dati ("religieux") Les mariages de Juifs sont plus courants parmi l'ultra-orthodoxe ou laïque. Datim un sur cinq disent que leur conjoint ou partenaire appartient à un autre sous-groupe juif, dont 10% qui sont mariés à un conjoint Masorti.
L'inconfort avec l'idée d'un enfant se marie à l'extérieur de son propre cercle religieux est répandu parmi les Israéliens. Presque tous les Juifs (97%) disent qu'ils ne seraient pas à l'aise avec leur enfant épouser un musulman et 89% disent que ceci à propos d'un enfant épousant un chrétien. Parmi les musulmans, 82% disent qu'ils seraient mal à l'aise avec un enfant épousant un Juif et 75% disent la même chose à propos d'un enfant épousant un chrétien. Les chrétiens et la druze sont également fortement opposés aux arrosages religieux.
Cet inconfort avec un mariage interreligieux existe également lorsqu'il s'agit d'intermacer des sous-groupes juifs. Par exemple, 93% des Juifs séculaires disent qu'ils sont inconfortables avec l'idée qu'un enfant de leur peut épouser un Juif ultra-orthodoxe et 95% des juifs Utra-orthodoxes disent la même chose à propos de l'un de leurs enfants épousant un Juif séculier. Juifs laïcs de huit sur dix et 99% des Juifs ultra-orthodoxes s'opposeraient à leur enfant épouser un chrétien.
Si l'amitié est considérée comme une étape qui pourrait mener à un mariage, il est facile de voir pourquoi la plupart des Israéliens disent qu'ils s'opposent à des marchandises. La grande majorité des Juifs (98%), des musulmans (85%), des chrétiens (86%) et de Druze (83%) disent que tout ou la plupart de leurs amis proches appartiennent à leur propre communauté religieuse. Peut-être en partie parce qu'ils constituent de petits pourcentages de la population israélienne, les musulmans, les chrétiens et la druzes sont plus susceptibles que les Juifs de dire au moins certains de leurs amis proches sont d'un autre groupe.
Parmi les Juifs, ceux qui vivent aux extrémités du spectre religieux habitent deux mondes sociaux largement séparés. Juifs laïcs de neuf sur dix (90%) disent que tout ou la plupart de leurs amis sont également laïcs et une part similaire de juifs ultra-orthodoxes (89%) disent que tout ou la plupart de leurs amis sont ultra-orthodoxes. Et une grande majorité chez les Juifs DATI (72%) disent que tout ou la plupart de leurs amis sont parmi les Datim.
Masortim, qui occupe le terrain d'entente entre l'ultra-orthodoxe et la séculaire, sont les plus probables des sous-groupes juifs d'avoir des amis proches d'autres sous-groupes juifs. Seulement environ la moitié (48%) signalent que tout ou la plupart de leurs amis sont également Masortim.
Caroly Murphy est un ancien écrivain principal / éditeur principal sur la religion au Centre de recherche sur Pew.
En période d'incertitude, de bonnes décisions exigent de bonnes données. Veuillez soutenir nos recherches avec une contribution financière.
À propos du Centre de recherche sur Pew Centre de recherche sur Pew est un réservoir de fait non étagère qui informe le public sur les problèmes, les attitudes et les tendances qui façonnent le monde. Il mène des sondages d'opinion, des recherches démographiques, une analyse de contenu des médias et une autre recherche sur la science sociale empirique. Le Centre de recherche sur Pew ne prend pas de postes de politique. C'est une filiale des fiducies de charité de pew.
https://www.youtube.com/watch?v=6GuzUZSCcBw